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  • 缅怀演培上人之菩萨德行

    接受。第三次是在泰国佛教总会讲的“有关阿毗达磨的种种问题”，因这里是研究南传阿毗达磨的中心，今就讨论南北传的阿毗达磨。然阿毗达磨是否佛说，乃又展开了一场热烈的论战，共辩论了一个多小时，因时间关系，末能...；坤摄女论师所问是有关小乘阿毗达磨问题；吕清水居士所问是有关服装、拿钱、吃晚饭等形式问题。其中对佛使比丘，是如他一样的诚敬的一一为他解答；对于坤摄女论师，则论争比较尖锐一些；至于吕居士所提，则毫无保留...

    净珠法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543790903.html

  • 正念的力量——开启解脱大门之钥

    Vision of Dhamma）、《佛教禅观心要》（The Heart of Buddhist Meditation）、《阿毗达磨研究》（Abhidhamma Studies）、《舍利弗的一生》（The ...

    向智尊者 著 香光书乡编译组 译

    |正念|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1505392091.html

  • 3月23日(农历二月初五)恭逢玄奘三藏法师纪念日

    〗 　　阿毗达磨品类足论(18卷)〖唐 玄奘译〗 　　阿毗达磨发智论(20卷)〖唐 玄奘译〗 　　阿毗达磨大毗婆沙论(200卷)〖唐 玄奘译〗 　　入阿毗达磨论(2卷)〖唐 玄奘译〗 　　五... 玄奘译〗 　　大乘阿毗达磨杂集论(16卷)〖唐 玄奘译〗 　　大乘成业论(1卷)〖唐 玄奘译〗 　　大乘五蕴论(1卷)〖唐 玄奘译〗 　　大乘百法明门论(1卷)〖唐 玄奘译〗“宝库”录校版本...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0914588472.html

  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经（2）

    那你们就要看这个小乘的《俱舍论》，然后这个大乘的《阿毗达磨》。那小乘的《俱舍论》和大乘的《阿毗达磨》这个里面，它是讲什么呢？这里面就是，主要是讲这个物质呀、精神啊，除了物质、精神以外的这一些客观存在的这些东西啊。然后有些我们看不见的，实际上是存在的那些东西。全部都是讲得非常非常地透彻。就是讲学佛人，就是要从大乘的《阿毗达磨》小乘的《俱舍论》开始学。这样子的话，它这里面就是把这个物质，就是分类分了...

    慈诚罗珠仁波切讲

    |心经|藏文版|慈诚罗珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12462532713.html

  • 宗喀巴大师和格鲁派的创立

    云丹嘉措、邬金巴等，学习“慈氏五论”等显宗经典两年。洪武八年（公元1375年）首次参加桑浦寺辩场，游学后藏夏鲁、萨迦、那塘诸寺，广参名师，受学般若、俱舍诸学要典并于尼宁寺初次宣讲《阿毗达磨杂集论》，声名渐著...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221343506.html

  • 论师的佛陀观(三)

    　　而且佛的言教(身口意)，有时是善，有时是无记。阿毗达磨、素怛缆藏，多分是善；毗柰耶藏，多分无记。如世尊说：门应关闭，衣钵应置竹架龙牙，如此都是无记。又若为教化而说，应知是善；若为余事说，应知是无记...杀害父母等，乃因有情长因恚、爱生，说二结为父母，此皆契合正理，所以佛所说经皆是了义[注27]。　　有部以佛自说应“依了义不依不了义”，故以为亦有不了义教。因为有时经中诠释义理，并不完全，故有阿毗达磨之出...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333444468.html

  • 缅甸智慧禅修道场简介(下)

    Sayadaw 1872-1964）强调行者应在实修前应先熟悉阿毗达磨的基本观念，以精确清楚的方式直接观察所有现象。现实世界看似实在而连续，但藉著对肉体与心念的构成元素的分析检证，发现其无常、不可乐、...

    空法师张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555847407.html

  • 佛教中常用的一些时间换算

    佛教中常用的一些时间换算　　【一大劫】 总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽师地论卷二（大三○·二八五下）：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’即八十中劫为一大劫，共计两百六十八亿八千万年。［大毗婆沙论卷一三五、大乘阿毗达磨杂集论卷六］　　【一中劫】 古印度之计时单位。谓人寿之一增一减为一小劫。合二十小劫，共计三万三千六百万年，称为一中劫。［...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143249956.html

  • 大乘佛教起源的探讨

    ，形成不同的教团，成份复杂，对教理亦渐显出不同的态度与立场，各自发展。到公元前百年左右，更发展至二十多个部派，如说一切有部、正量部、化他部、经量部等。加上论书（阿毗达磨）的涌现，各部对教理均有不同的...

    梁茂良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423053286.html

  • 华严宗的“五教十宗”判教论

    “五教十宗”是法藏提出的判教理论。“五教”是依据佛所具体说法的内容划分，“十宗”是从义理方面对五教的细分。关于“五教十宗”的解释，散见于法藏的《探玄记》、《五教章》和《华严金狮子章》等多部著作中。 “五教”是：一是“小乘教”，又称“愚法=乘教”。这是给小乘声闻、缘觉讲的教义，其内容有“四谛”、“十二因缘”等；其典籍有《阿含经》、《阿毗达磨发智论》、《俱舍论》、《大婆沙论》等。“小乘教”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121954999.html
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